Justeerin juhannushenkinen kes. Askel -lehti No 10 Lokakuu 2010 Parisuhteen solmut auki, Hellyys muutti Teiskoon. Elina ja Timo Vettenrannan haastattelu. Uusi Tie Nro 36 / 9.9 2010. Ruoveden Pekkalan Aminoff-sukukirja.mm.von Kraemer-Ehrnrooth-Mannerheim-Standertskj Tilauksen tekeminen ei vaadi rekister! Maailman laajin valikoima KOTIMAISIA klassikkoelokuvia - liki 600 nimikett Kirjakauppa Johannes on Suomen vanhin toimiva antikvariaatti. Myymme kirjoja, nuotteja ja vanhoja lehti. Irtaudu ketjuista, poikkea valtav! Tervetuloa Elisan ihmemaahan, josta eiv Oletko itse tai onko joku sukulaisesi tai. Puheet ja kirjoitukset . Toki se on usein aivan oikea aikamuoto. Monesti mennyt aikamuoto antaa kuitenkin vaikutelman siit. Kun julistetaan evankeliumia ja kerrotaan Jeesuksesta, ei kerrota vain juttuja jostakin menneisyyden tapahtumista tai henkil. Luterilainen teologia on sek. Kristus vaikuttaa kristityss. Jumalan rakkaus puolestaan kutsuu kristittyj. Tapio Rautavaara: Auringon lapset +Lyrics / . Rautaruukin tehtaan aloitettua toiminta Raahessa 1960-luvun puoliv. Uskon ja rakkauden yhteenkuuluvuuden n. Itse asiassa kristillinen usko ilmenee rakkautena l? Muotitermein: Pysymmek. Toivottavasti se opettaa yh. Arkkipiispa John Vikstr. Monien vuosien ajan suunnitellut keskustelut alkavat t. Me emme edusta vain suomalaista kristillisyytt. Toisen kirkon kohtaaminen haastaa meid. Se pakottaa perustelemaan omaa tunnustuksellista luonnetta tavalla, joka ei ole vain vanhojen oppilauseiden toistamista vaan uskon relevanttia ilmaisemista t. Tarkoituksemme on yhdess. Kaunista symboliikkaa on siin. Luterilaiselle kirkolle dialogimme arviointi tulee tarpeeseen ja sopivaan aikaan. Tuoreessa linjausasiakirjassa Kohtaamisen kirkko, Kansainv. Neuvottelumme palvelee siis my. Dialogin arvioinnin lis. Jumalanpalveluksessa sykkii kirkon el. Siksi jumalallinen liturgia ja pyh. On arvokasta tunnistaa yhteiset juuret ja jumalanpalvelustemme sis. Samalla luonnollisesti nousevat esille my. Erot ovat useimmiten helpommin n. Juuri sen vuoksi on tarpeen k. Silloin pyydettiin, ett. Kuitenkin olemme usein malttamattomia, h. Anna meille levollinen mieli ja auta meit. Koskinen on kutsunut t. Koskisen mukaan katsomuksellisesti neutraalia l. Neutraalisuuden vaatimus on alkanut ulottua yhteiskunnan uskontokasvatukseen ja uskonnon n. Julkisuudessa on esitetty mielipiteit. Neutraalisuus ei siten merkitsisi kaikkien katsomusten tasa- arvoa, vaan yhden katsomuksen, uskonnottomuuden, ylivaltaa. Kirkkoon kuuluvatkin vanhemmat saattavat nyky. Kauniilta kuulostava ajatus on k. Lapsi ei saa tietoa eik. Englantilainen kirjailija G. K. Chesterton kirjoitti aikanaan: ”Kun ihminen lakkaa uskomasta Jumalaan, h. Esimerkiksi Neuvostoliitossa muutama vuosikymmen sitten uskonnollisen tyhji. Vanhemmilla on velvollisuus huolehtia t. Lapsella on oikeus saada oman uskontonsa mukaista ohjausta, tukea ja kokemuksia. Silloin lapsi saa kasvaa Suuremman suojassa. Siihen ketjuun on nyt tullut uusi lenkki, kun Leena Haakana asetetaan virkaansa. Vastuun ja johtajuuden kokonaisuuteen kuuluvat seurakunnan diakonia, l. Kirkkoherran on pidett. Ruokolahden kirkkoherra. Se ei tarkoita kaiken aikaisemman toistamista sellaisenaan, vaan perinn. Viranhoidon voi rakentaa sen pohjalle. Samalla jokaisen ketjun lenkin, jokaisen kirkkoherran teht. Kristuksen kirkon rikkaasta uskon perinn. Jokainen on ollut omanlaisensa. Odotuksia kirkkoherran moninaiseen ja vastuulliseen teht. Seurakunnan johtajan on muuttuvan toimintaymp. Kirkkoherran vastuulla on huolehtia, ett. Kirkkoherran kaitsijan teht. Kirkkoherrana paikkasi ja asemasi on nyt muuttunut ty. Kirkkoherran virassa johtajuus ei ole itseisarvo, vaan johtaja on palvelija. Seurakunta on kutsunut h. Se haluaa saada taakseen koko maakunnan tuen, mutta k. Pariin kertaan todettiin, kuinka aikeena ei kirkossa ole k. Muutama viikko sitten julkisuudessa keskusteltiin siit. Samanaikaisesti muilla el. Raamatusta, kirkon historiasta ja nykyp. Eri puolilla Suomea voi samaan aikaan havaita tavallista enemm. Kokouksia on pidetty Suomessa 1. Nykyisin kaikkien hiippakuntien kokoukset k. Saksalaisen munkin teologisista teeseist. Synodaalikirjassa ”Armon horisontit: Huomisen luterilaisuus” arvioidaan Lutherin perint. Voiko se edelleen johdattaa kirkkoa alkuper. Sen taustalla on kaksi sanaa, yhteist. Kyse on siis yhteisest. Vuosi sitten paavi Franciscus korosti katolisen kirkon perhesynodin puheessaan, ett. Sen sijaan synodi on kirkolliskokous, miss. Se vaatii syventymist. On helpompi hajottaa ja repi. Siksi kirkon ja yhteiskunnan tulevaisuutta ajatellen nyt tarvitaan yhteisen tien kulkijoita. Takaisin yl. Noiden ja useiden muiden nykyisten rajantakaisten paikkakuntien nimet olivat kuitenkin tuttuja jo entuudestaan. Toki tiesin paikkakunnat my. Teille veteraaneille mainitsemani paikkakunnat ja monet muut vastaavat paikat eiv. En ole tavannut sellaista veteraania, joka ei arvostaisi rauhaa. Maamme on saanut el. Silti samaan aikaan kuulemme, kuinka eri puolilla maailmaa soditaan. Julkisen keskustelun . Vastakohtaisuudet ja j. Muutaman viime vuoden aikana moni onkin huolestuneena kysynyt: ”Ei kai historia toista itse. Kristinopin kohdassa 9. Valtio voi my. Veteraanisukupolvi on n. Te olette taistelleet maamme vapauden ja itsen. Antamanne mallin mukaisesti nuorempien sukupolvien teht. Erityisesti kansojen johtajat sek. Kansanjohtajana Mannerheimin suuri n. Siksi on aivan oikeutettua puhua talvisodan hengest. Sota on synnin seurausta ja ihmiskuntaa painava kirous. Kristillinen kirkko tekee ty. Veteraanisukupolvien opetus on, ett. Tuntemattoman tulevaisuuden edess. Minun ajatukseni ovat rauhan eiv. Usko kutsuu toimimaan rauhan puolesta. Se on aina kuulunut kristittyjen teht. Yhteiseen esirukoukseen on ensimm. Liian usein unohdamme perusteht. Olen kuullut monen veteraanin kertovan rukouksen merkityksest. Jatkosodan ankarimpia torjuntataisteluja k. Sotilaspappina toiminut Timo Rusama kertoo: ”Emme me siell. Samalla oli tuolla syv. Oltiin sittenkin ’paremmass’ k. Jussi Kuoppala, s 1. Rukous rauhan puolesta on aina ajankohtainen. Rauha ei kuitenkaan saavu, jos me emme taivu noudattamaan Jumalan tahtoa. Jaakobin kirjeen mukaan: ”Vanhurskauden siemen kylvet. Siksi nyt on aika rukoilla, nyt on aika toimia rauhan puolesta, nyt on aika rakastaa – ei vain ”sanoin ja puheessa, vaan teoin ja totuudessa” (1. Se on samalla kiitoksen antamista sille ty. Luterilainen Maailmanliitto on valinnut merkkivuoden p. Ne ovat taipuneet muotoon Pelastus – ei kaupan; Ihminen – ei kaupan; Luomakunta – ei kaupan. Teeman valinnan taustalla on talouden ylikorostuminen viime vuosikymmenin. Reformaation merkkivuonna kirkot pyrkiv. Luottamusta ei osteta, uskoa ei poimita kulutukseen markkinoilta, lapset eiv. Kaikkea ei voi alistaa kauppatavaraksi. Ne ovat vain pieni raapaisu laajasta ja ajankohtaisesta aiheesta. Ihminen on kadottanut n. Nykyajan ihminen, varsinkin l. Ihmisen suhdetta luomakuntaan on perinteisesti tulkittu Ensimm. Kahdessa eri kohdassa puhutaan ihmisen teht. Valistuksen suuret ajattelijat, kuten Descartes, Francis Bacon ja Immanuel Kant, antoivat t. He kehottivatkin ihmist. Luomakunta oli myyntitavaraa. Viljelemisen sijasta on korostettu varjelemista ja hoitamista. Ihminen ei ole luomakunnan omistaja vaan tilanhoitaja. Nyt olemme ilmastonmuutoksen edetess. Ihmiskunnan on pakko n. On paikkoja, joissa meille sanotaan: ”Riisu keng. Israelilainen talonpoika tiesi t. Molemmat nousevat luomisuskon ytimest. Luomakunta on ihmisell. Pohjimmiltaan kysymys on Jumalasta. Katekismuksemme mukaan ”Jokainen etsii jotakin, johon voi kiinnitt. Se, mihin ennen muuta turvaudumme, on meid. Omat jumalamme ovat kuitenkin toiveidemme ja unelmiemme heijastuksia. Turvautuessaan Jumalan korvikkeisiin tai korottaessaan itsens. Apostoli Paavali ilmaisee asian niin, ett. Syntiinlankeemuksen seuraukset n. Sovitus Jumalan kanssa ei voi olla heijastumatta el. Osallisuus pelastuksesta johtaa yhteyteen ja keskin. Se johtaa huomaamaan, ettei luomakunta ole kaupan. Kirkon on kannettava vastuunsa Helsingin Sanomissa oli lauantaina 3. Kilotolkulla lis. Kainalojutussa kerrottiin, kuinka vuonna 1. Esimerkiksi juustoja voi olla 5. Kysymykseni oli uutisen ? Kulutuksen ja talouskasvun ideologia johtaa meid. Kuukausi sitten, maanantaina 8. Suurin syy ylikulutusp. Suomalaisten kulutustottumuksilla tarvittaisiin 3,4 maapalloa. Kulutamme luonnonvaroja siis huomattavasti nopeammin kuin ne pystyv. Kyse on yksinkertaisesti el. Kirkkona ja kristittyin. Kirja on edelleen ajankohtainen. Pihkalan mukaan ”Jokainen kristitty on kutsuttu maan suolaksi. Jokainen kristillinen yhteis. Tilannetta ei voi vain j. Jumalan tahdon seuraamisessa kilvoitellaan arjen keskell. Vuoteen 2. 02. 0 ulottuvassa Kohtaamisen kirkko –toimintalinjauksessa korostetaan, kuinka nostamme sanoman esiin. Kirkolla ja sen jokaisella seurakunnalla on profeetallinen teht. Vain uskonto on kyllin voimakas tekij. Vain siten luomakunta voi v. Raamatun sanomassa. Jeesuksen julistuksen ytimen. Kirkon on johdettava ihmiset kohtaamaan ahdistus, joka johtuu synnist. Sen otsikossa on kolme sanaa: kiitollisuus, kunnioitus ja kohtuus. Arkkipiispa Jukka Paarma on sanonut: ”Kristillinen kirkko on vuosisatoja korostanut, ett. Kun tietyt perustavat tarpeet on tyydytetty, todellinen el. Siksi aineellisen vaurauden tavoittelussa tulee etsi. Kiitollisuus Jumalan hyvi. Siksi se ei ole kaupan. Kun Jeesus katsoi kedon kukkia tai taivaan lintuja, h. Apostoli Paavalin sanoin: ”Luomakunnalla on kuitenkin toivo, ett. Pikemminkin ne ovat kolme sellaista n. Voi minua, ellen evankeliumia julista!” (1. Jakeen viimeinen virke p. Markku Ojasen teoksessa Onnellisuuden k. Jos meille tapahtuu jotakin todella hienoa, tekee siit. Muistan puheesta, kuinka h. On merkillepantavaa, ett. Kirkkojen maailmanneuvoston l. Siksi kirkon tulee sukupolvesta toiseen yh. Katolisessa kirkossa on pitk. Risto Jukon artikkeli Uusi evankeliointi paavi Paavali VI: n ja paavi Johannes Paavali II: n mukaan. Teologinen Aikakauskirja 1/2. Edellinen paavi Benedictus XIV pyrki mieluummin purkamaan kuin lis. Teen sen taas nyt, voidakseni korostaa, ett. Vuonna 2. 01. 2 vierailin Vatikaanissa uuden evankelioimisen neuvostossa. Sain sellaisen mukaani. Roomalaiskatolinen kirkko perustaa siis evankelioimisensa Jumalan sanan jakamiseen! Suomen evankelis- luterilaisen kirkon uusin l. Evankeliumia Kristuksen ainutlaatuisuudesta on julistettava aina ja kaikkialla.” ”Kirkko ja sen l. Ne julistavat evankeliumia ja viestiv. Samoin kohdataan niit. Kyse on, kuten Kuopion piispa Jari Jolkkonen on todennut, ”kirkon ydintoiminto, sielu ja tunnusmerkki”. Evankelioiminen on jokaisen kirkon, seurakunnan ja kristityn perusteht. Te olette ottaneet sen todesta. Evankelistan kutsumus ei ole helppo. Te toimitte apostoli Paavalin tavoin: ”Voi minua, ellen evankeliumia julista!” Siksi lausun n. II Yhteys ja rakkaus puhuttelee”Min.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |